其实他是想教我们如何认识古建筑。 — 新京报

“你在说什么？” “我不知道。嘿，听着！”这段对话发生在正定县孔庙的大殿内。实地考察团的导游抬起头，举着手电筒，示意周围的游客抬头，并不断说出“平梁”、“四梁”、“驼峰”、“双手交叉”等词语。导游尽力让周围的游客看得清楚、看得明白，但对于大多数人来说，头顶只是一团黑色的东西，横着或竖着，垂直着还是对角线，大大小小的树木和块体纵横交错，就像蜘蛛网一样。如果没有导游的提醒，进入房间的人都不愿意抬头看上面的横梁。正定县孔庙大成殿内的一根梁。摄影：Black Tie 这不仅适用于现代人类，也适用于古代人类。当他们进入这个房间时，他们没有抬头，只是短暂地遇见了神龛位于房间中央；毕竟，直视主之灵是无耻的，然后他们低下头，看着脚下的地板；至于横梁，则是木匠的作品。如今，这不仅仅是一个木工问题。古建筑的流行，让人们开始关注古建筑的梁柱。他们还关注长期被遗忘的领域，寻求通过古代建筑重新理解古人的建筑智慧。简介 作者 |摘自原作者李夏恩 |刘岩介绍正定县孔庙，从梁思成开始，不愧是古代建筑的典范。它的第一个发现者正是梁思成，他是古建筑研究的先驱，现在被视为古建筑研究者和爱好者心中的小祖神。 1933年4月16日，当北C汉娜事件还在如火如荼地进行中，这位32岁的研究员登上了开往正定的火车。梁思成一行游览了举世闻名的北宋建筑龙兴寺摩尼殿、大悲阁，参观了在福光寺发现之前就已存在的开元寺被称为“半唐建筑”的钟楼。他们得到了阮东地区紧急情况的消息，准备缩短行程返回北平。然而，在剩下的半天等待他回来的时候，他突然想起正定县有一座孔庙他还没有去过，于是他决定“碰碰运气”。但这一次他碰碰运气，却给了梁思成一个很大的惊喜。我让他看到了。就像总是用自己的衣着遮掩胜利女神光辉的失败女神一样，刚刚踏入县儒门的梁思成。已经改建为正定农村女子师范学校的她，对眼前简陋的正门风格感到失望。 “我差点转身就不动了。我突然想，‘也许我应该去看看我想看的东西’，于是我走到了正门的东侧。”梁思成在正定县大成塘拍了一张老照片。梁熙臣正要“高兴得跳起来”，突然被人从后面打了一巴掌。当他惊讶地回头时，他发现了女子学校那位白发苍苍的老校长。显然他被认为是一个偷偷溜进女子学校的叛逆年轻人。一番解释后，一位黑幕导演带着他们参观了。大成殿。告别时，梁思成对老学校校长说：“这座大成堂可能是正定最古老的建筑了。”希望你们保护好，不被篡改，保持原状。”梁思成检查了这件作品的正面和横截面。孔庙大成殿并绘制了地图。梁思成在其后发表于《建筑报》的《正定勘察》中，对这座殿作了如下介绍。 “五殿，翼形飞檐，雄伟支撑，别处所见。殿平面五间，进深三间，但内柱已前后外移一步，内槽加宽，前后宽如廊，共四间。梁中有梁（五梁），下有内柱，内柱与支撑相交。”路面上没有装饰拱门，下面安装了矮柱。 文章最后，梁思成提出了自己的疑问：“这座大殿的外观与敦煌壁画建筑相比，是否是晚唐遗物，很值得怀疑。”王朝与五朝。”梁思成在正定县夫子庙大成殿拍摄儒艮。四梁、驼峰、架内、铺面、华公、矮柱、斜梁……原来，这些从梁思成嘴里说出来的话，和90年后从导游嘴里说出来的解释一模一样。对于大多数人来说，这些名词给人的第一印象毫无疑问，“你在说什么？”但对于熟悉这套术语的古建筑研究者和爱好者来说，这些名词可以在他们的脑海中构建出这套古建筑的基本框架，因为这些词来自于北宋的所谓“建筑天书”，梁思成是解开创世之书之谜的先驱者。研究人员和爱好者纷纷追随这位先驱的脚步。然而，对于大多数人来说，这些专业术语仍然在他们和古建筑之间形成了厚厚的屏障。一些古建筑界人士也将其作为圈内交流的“学术术语”。只有掌握了这套术语，你才能加入这个圈子。这个圈子已经成为展示你的知识和独特性的一种方式。 （其实，这套术语和医学上各种疾病的名称一样，并不是真正的“学术术语”。不过，肯定有一些古建筑界人士为了方便交流而使用的“专业术语”，比如“农明坊”，指的是明代的建筑和雕塑（没有鲜明装饰的建筑）。被术语笼罩的古建筑，自然而然地产生了很多术语。比如，由于“榫卯”建筑榫眼和榫：东西方沃的交汇处建筑史学家柳岩的《奥登文明》不仅是中国的共同选择，也是东西方几个木文明的共同选择。不同的文化起源发展了不同的形式，并根据不同的建筑需求产生了不同的组合。下面的摘录并没有刻意选取书中讲榫卯的部分。这一点，最好直接看书，而是涵盖了《中国建筑史》中讲古建筑木结构的部分。据诚先生的解释，挑梁木框架是一种单线木框架，是“在石头上沿房子的深度放置柱子”。打基础，柱上放梁，梁上叠瓜柱、梁，立后瓜柱子之间的空间比较狭窄，柱子直接支撑主体建筑的重量。每根柱子不使用屋梁，而是通过多层形成一组框架。其主要特点是用小柱子和穿孔形成更大的框架。这两种木构件被认为在框架中占主导地位。南北古建筑风格。然而，正如刘岩在书中指出的那样，实际上存在着一个很长的“灰色地带”在这个灰色地带，两者往往相互借鉴、相互重叠，并不存在刻意的较劲，比如位于福建东部的宋代著名建筑罗源陈太尉宫就是典型的例子，平顶（俗称屋顶）下可见的裸露部分是梁结构，茅草架是隐形的。结构。古代的工匠并不关心差异，只使用适合的东西。这种“灵活”的精神或许才是中国古代工匠的真正力量。罗源陈太尉宫正殿剖面图。摘自阮章奎主编的《福州房屋建筑技术》，中国建筑工业报，2016年5月，第55页。希望您不要对上面那些老旧的建筑术语失去兴趣，继续阅读下面的内容。顺便说一句，你可能想知道 90 年是怎么过去的。梁思成关于正定县孔庙年代的问题有答案了吗？ （不感兴趣的请跳过下一段。）2010年8月，天津大学建筑学院从正定采集了孔庙大成殿北面的民庵、上坪岭样品，进行了C14测年和树轮校正。最终结论据推测，明贤岭的真实年代在38%置信区间的末端，即1352年左右，这与《真定县志》记载的岭始建于洪武七年（1374年）一致。向北，上平河的真实年代落在68.2%置信区间的末端，即1463年左右，与《真定县志》明顺六年相同。他们也同意（14）。 1962）重建记录。也就是说，正定县孔庙的内部结构很可能是明代的遗物。但奇怪的是，这次考察并没有采样到梁思成最关注的外部“雄伟的支撑”，而这也正是这个房间“最像敦煌壁画建筑的地方”。所以，梁思成的问题还需要科学地证明：没办法，科学很枯燥无味。 “榫卯神话”不使用指甲的更有吸引力。以上是李夏恩写的。以下内容经出版社许可，摘自《热与榫：东西方木文明的交汇处》。 《榫卯：东西方木文明的交汇处》 作者：柳岩 编辑：生活、阅读、新知 三联书店2025年11月 悬梁与贯通梁 在现代建筑史教科书中，悬梁式结构的特点是柱支撑梁、梁叠梁、梁支撑主体建筑。官式建筑可与儒艮（铺地板）结合，常见于中国北方及高层建筑中。另一方面，通梁与柱、柱串联，支撑主体建筑，多用于南方。均为梁柱结构，为国内占地面积最大并产生了许多变化和混合形式。这两种建筑都是当地本土的、中国文化区独有的，是中国建筑最具代表性的结构特征。正如大多数双星意味着过渡的灰色地带一样，在中国，举起大梁和发动斗争之间没有明确的界限。例如长江沿线的“插梁”结构就兼具这两种结构特点。这个人过去一直备受争议。中国南方的官邸式建筑有高架梁，也有许多交叉转运设施。在我看来，我们不应该担心如何将所有灰色归类为黑色或白色，而是坦率地承认灰色是黑色和白色的融合。然而，理解灰色地带的先决条件仍然是对典型的黑白两极的深入了解。然而，上述“定义”仍然缺乏这两种原型的一些基本本质。马苏。 li示意图桁架梁结构。立方体结构示意图。除了结构形式不同外，吊梁和隧道施工还存在两种完全不同的组织逻辑。相对于其形式表象，建构性逻辑更具实质性。据了解，立方体结构以水平框架为单元，通过将水平框架在地面上拼接并垂直连接而组装而成。部件相互散布，结构串联。 Jan在这种情况下，榫卯关系也受横向插入关系的控制。高架梁结构以水平结构层为单位，结构也是逐层搭建。为了使用类似“积木”的结构，该结构的大部分榫眼和榫头都向组件的顶部和底部打开。直榫、上下柱子榫头、鸠台l 连接柱架的榫头、箍榫，以及主屋与梁相交处的梁，全部采用北方工艺从上到下安装，非常满意。北京故宫的正殿已经修葺一新，柱子纵横交错，层层叠叠。赵鹏拍摄北京故宫大殿修缮工程：斗拱层（路面层）。赵鹏 ​​摄 换句话说，立方体结构由串联和节点结构组成。梁结构由层合材料组成。这是一种结构组合，也是采用堆叠作为节点的原理。局部节点结构和全局结构的组合采用相同的组合逻辑。这种结构和构造的“同构”是中国木框架的一个特点。北方官邸式建筑以榫卯结构为主。马秉健《中国古代建筑中的古登建筑技术》，科学出版社，1991年，第126-128页。汉代的“亮亮”？在传统的建筑历史叙述中，吊梁、穿梁被认为最迟在汉代就已得到发展和完善。其中，泉形、桶形建筑在汉代成熟发展，其图像图案在汉代南明船上屡见不鲜。这是相对确定的。亮亮出现的时间值得思考。传统建筑历史书籍有两种常见的测试。根据春秋时期文献《山街草》中的“恁”字，即梁上的短柱，可以断定，梁结构出现于春秋时期。然而，正如我们很快就会看到的，短天花板梁柱决不会表现出凸起梁的外观。另一家公司常见的说法是把汉明两代的图像和砖像举梁的例子称为例子，但今天这两个图像是非常值得怀疑的。传统建筑史上“汉代悬梁结构”的范例。上图：河南省荥阳市汉陵出土的明陶器。下图：四川省成都市的砖画。抄自刘学杰，《中国古代建筑史》第一卷，第532页。这两个例子中，河南汉明墓葬中清晰可见一根中央柱，柱下有两条等长的水平线。在凸起桁架结构中，屋顶桁架梁的长度逐层减小，因此可以安全地将其排除在凸起桁架结构之外。四川省成都市的屋架形状看似与上述的凸梁屋架一致，但也具有可疑的南方技术特征。作为一个结果，常用来代表汉代“两两”结构的两个标本之一被移除，留下另一个作为孤立的例子。这个孤立的例子来自南部（四川省），即现在川岛的中部地区。当我想寻找一个更合适的早期两族繁育的例子时，我惊讶地发现，在唐代以前，从先秦到南北朝丰富多样的建筑图画中，符合现在“两族繁育”定义的例子少之又少。根据考古资料，已发现的凸梁直到唐代才得以完善和广泛传播。因此，从现在开始，谈论唐代以前木构架的发展，“抬梁”、“过斗”这些词就不太适用了。这两个术语是当代学术汉学家对现存历史古迹的总结或“发明”。其中“亮亮”是一位学者的创作，“吹杜”是四川地区民间工匠的创作。在历史开始的建筑演变之前，我们必须在术语上再次达成一致。本书中将典型的凸梁屋架，即由横梁叠置而成的金字塔形结构，称为“叠梁屋架”。典型架空桁架框架的屋顶桁架下方由柱和横梁（托梁/托梁）组成的框架称为“柱梁框架”。这样，唐代以前的早期建筑就完全回避了“悬梁”一词。所谓“抬梁”，是指唐代以后由叠梁、梁柱框架形成的“成熟”结构。 。吊梁结构可分为屋盖结构和柱梁结构两部分，而斗式结构则上下一体。隧道结构中，结构包括由柱和横梁（贯通梁）组成的结构称为“柱梁结构”。 “贯通框架技术”是指让梁穿过柱，形成具有一定刚度的柱梁框架的技术。如果茶手和唐代早期的木梁不是叠梁，那么北方的建筑会用什么类型的屋顶呢？汉代至初唐的大量绘画、石刻、石室（石棺）等绘画和建筑模型表明，“十字梁”在北汉地区的建筑传统中占绝对主导地位。其传播范围已从日本向东方蔓延。北朝时期数珠宁乡石室（或宁乡石室），美国波士顿博物馆藏，转载自曹勋《北魏宁乡石室新文献研究》，中国建筑收藏al History Papers, 2011 (00), pp. 分叉屋架是底部有平梁的三角形屋架。梁上有两根“斜柱”或“叉手”，在屋脊处呈“人字”形相交，支撑着屋脊主体建筑。后汉《诗名施工志》称“梁两端相触”。我们来解释一下这个结构。使用三角形屋架中心的方法有两种：使用中心柱（集流柱）或不使用中心柱。 “交叉双手”一词源自“法式建筑”。先秦。在《大树结构体系》d《法式建筑》中，“恁”与“刹库比”有着明确的联系，“矮柱有六名，一曰晁，二曰矮柱，三曰浮柱，四曰山，五曰向影，六曰树柱。兮，四曰知花，五曰十字手。有一个类似《建筑法诗》卷一《诸作品异名》中名称的解释，斜柱称为“茶钟柱”或“茶钟柱”，中央柱称为“茶钟束”。醋。屋梁尺寸增大，一侧斜木跨度由1梁增加到2梁，屋梁深度由2梁增加到4梁。在中国，最不寻常的是甘肃山坡上出土的一座金代墓葬中出土的仿木结构建筑。它有一个拱形屋顶，上面有人字叉支撑着两个檩条，还有一个类似“卷棚”的屋顶。这种卷顶在汉唐时期的考古资料中并没有发现。原结构为三檩四梁，由于晋墓大梁地面雕刻的限制，可能已省略了屋脊。甘肃高山宣坡，《高山宣坡金陵发掘简报》即使在唐宋时期，“皇家叠梁”出现后，也出现了许多交叉顶梁的图像。叠梁“切割”了簪子的斜柱，加上了扁梁，将簪子分成几部分，推向墙角（屋顶），几个世纪以来，它们在此处逐渐减弱并消失。可证实的现存最古老的叠梁屋架是五台山南禅寺大雄宝殿，现存最古老的地上木结构，屋顶桁架上层的叉柄与下部支撑腿的关系暗示了一种长期存在的叉柄结构，最近被废除并被叠梁取代，第二层椽子进入屋顶桁架，长叉柄被折断并切成两部分：叉柄和支撑腿。货叉+支撑腿”的结构几乎是常见的做法l 木梁为唐宋时期遗留下来的，并且是按宋代官方建筑标准“认可”的。五台山南禅寺正殿剖面图（唐代）。早期簪顶梁最有趣的例子是北宋正定隆兴寺的船藏殿。货叉分为两层，下层每侧包含两个或多个横梁。宣江宫则将发夹顶梁改为叠合梁。这也许可以解释为什么当建筑物的深度太大而一对叉子无法完成这项工作时，多个叉子“继电器”就开始发挥作用。多个叉骨臂的垂直重叠形成叉骨梁重叠。这是层合梁的首次出现。如果论技术的起源，龙光寺的传牌藏堂来得稍晚一些，但也并非特例。在此之前，t其横屋架与叠梁屋架之间的两层三角形结构，也见于远至丝绸之路敦煌的唐代建筑图纸中。如果这是当时的时尚，考虑到边境的延误，它早就在中原流行了。河北省正定市隆兴寺大殿剖面图。工匠们很快意识到，三角形屋顶梁重叠的中间的对角框架不是很有效，也不是很美观。省略之后，就形成了大家更熟悉的叠梁+发夹手+支撑腿的组合。在这个组合中，支撑腿是最先登场的。这也是理所当然的。它的结构功能几乎不存在，除了作为旧设施的纪念碑之外，它没有其他用途。就纪念碑的功能而言，交叉双手显然更具代表性。分叉即使支撑腿消失后，屋顶桁架顶部的离子在某些区域仍在继续。早在支撑腿消失之前，叉手的结构作用就被鞋子的中央脊柱所取代。由主楼支撑改为主楼侧支撑。它变得越来越细，成为一个完整的符号，最终在中国大部分地区消失了。元永乐宫三清殿。搁脚板不见了，但上叉臂仍然存在。北京故宫的致和殿。福克的手臂和腿完全消失了。据此总结，从汉代到北朝，最流行的结构是十字形或三角形框架结构，其跨度至少为四根梁。随着建筑物深度的增加，出现叠层梁或凸梁结构。第一个可能是由多层堆叠而成的三角形框架。水平梁已经堆放在顶部相互之间，发夹梁可拆卸，换成叠梁，可互换。从此，叠梁和“不连”叉（上叉下支撑）并存了一段时间。随着叠梁强度的增加，支撑腿先消失，横臂逐渐变细，最后消失。叠合梁成为屋顶结构的主人。政府建筑中的叉形屋顶梁已经消失，但三角形屋顶梁仍然存在。尽管具有合理的技术目的和材料经济性，但在流行建筑中仍然可以找到类似的结构原理。对于“老式”住宅来说，屋顶通常是一种方便且经济的选择。而在某些地区，屋顶甚至可以形成当地的建筑传统。其中最具代表性的是山东、河南、淮北地区的“金梁”结构。有些是相对“纯粹”的三角形屋架，而另一些则是混合体的堆叠桁架结构。它作为一种地域性的建筑传统，引起了许多学者的关注，常被认为是古代十字形结构的遗迹或“活化石”。我不这么认为。在需要坡屋顶排水的降雨地区，出现了两坡三角形屋顶。对于三角形屋顶来说，三角形梁是一种自然直观的技术选择，结构和经济合理，技术障碍并不大。下一章讨论三角形屋架在欧洲、古希腊和罗马的发展，以及三角形屋架在流行建筑中的广泛使用。它是一种具有与杂草相似的生命力的结构（种子）。在木建筑技术比较发达的民族和地区（土壤），如果当时创造了适当的文化、技术和历史环境（生长环境），木材随时都可以自发地出现。和任何地方。在中国正统建筑理念中，对水平和垂直框架的偏爱可谓“除草剂”。然而，在正统思想无法触及的偏远地区，它可以在流行建筑中被多次“发明”或“发现”。换句话说，你不知道为什么要成为延续可追溯到七世纪的建筑传统的“活化石”。它是由民间工匠在17、18、19世纪任何时期“创造”的，除非喷洒“除草剂”，否则就能生根存活。我们不需要旧的“榜样”。福建省周宁县河西村的“意隐”民宅，左翼有文化上“正统”的钉屋顶虎，右翼则采用更简单方便的三角形屋架。前言/原作者：李夏恩/编辑：刘岩/审稿人：希希/刘宝庆