“关于现代文学的16个会议”作者：洪齐兴版本：移动类型文化|上海文学和艺术出版公司2025年8月，当代作家中的“当代抒情小说”王Zengqi是一位小说家和散文家，具有巨大的鼓掌和稳定的好感。近年来，流行的文献出版商组织了专家和学者，花了八年的时间来编辑丢失的作品，研究其小说，论文，戏剧，评论，信件等的真实性和评论。在过去的20或30年中，他研究了许多作品。他的名字是在1960年代初期，当人们的文学出版了他的“绵羊屋一晚：四个孩子和一个晚上”时，我觉得这与当时流行的写作风格（包括语言）显然有所不同。朱·德克斯（Zhu Dexi）教授在中国佩基恩大学（University ofPekín离子类。 Zhu和Wang Zengqi是西南相关大学的同学，非常感谢他们的工作。在课堂上，它分析了小说“有四个孩子的一个晚上”的字幕，并“连接了同样相关的事物，这里的应用显然是非凡的。 “However, this use reveals the special understanding of the author and considers the time and space that sees the people who surround it as equal and equal objects. Little, but I did not do any detailed research. Federal Executive. Federal Executive. Editor of “Beijing Literature and Arts”, and a Peak Opera Theater editor in Beijing. “Precepts” and “Da Nao Records”.Na had the need to find the roots of the artistic paradigm of Wang Zengqi的小说，他试图找到他的消息来源。ND改革，并认为这是中国当代小说当代时代中断的“传统”的延续。说到这一点，王Zengqi的小说和散文本质上是“记住过去”，其材料与现代或现代的主要历史事件无直接关系。它着重于普通百姓的日常生活，这是他们生活中相对稳定的一部分。这是一种“平静”。但是，批评家和研究人员总是希望将它们置于“令人不安的”时间流程中。这是批评者和研究人员的习惯。这是他的“非理性”和“深”。黄拉链很早提出了这个问题。它是在王Zenki（Wang Zenki）的《世界意义》（北京文学，1989年，1989年出版）说，王Zengqi在1980年代的小说继续持续了“现代抒情小说”，“现代文学”被“ 17年”和“文化革命”中断。这本小说的传统代表作品包括“家乡”和卢Xun的“社会歌剧”，《竹老板的故事》，《边境小镇》，沉·金（Shen Kong Wen），《鸟河的传记》（The Bird River of the Bird River）和Shi Tuo（Lu Fen）的“水果之城的记录”。当地平民生活的“人类美丽”。黄拉链说，在阶级斗争的时代，这样的小说倾向于自然消失（也许是《太阳李的蒙顿的记忆》和《铁木序》是几本具有相似特征的作品：任命的笔记）。 “接收顺序”和“推广”的出版就像春天一样，在当代小说中由卢兴富恩特（Lu Xunla Fuente）（现实，讽刺，讽刺，歌词）开幕的几个事件使他能够继续。 Wang Zengqi“返回到最简单，最诚实的价值的基准。”这种愿景被许多学者所认可，但有些人反对。在1980年代，文献变得流行，具有广泛的思想，学校和类型的趋势。重要的社区也用于对certai进行分类n在特定的思想和趋势类型中工作。否则，好像他们为自己的存在而失去了基础。王宗奇（Wang Zengqi）的大多数小说描述了过时的生活，并且与当地城市的流行习俗有关，这使得写作更像是一部“老小说”。此外，一些批评家称他为“北京风格的最后一位作家”。由于王Zengqi的一些作品具有Theshen Kong Wang的风格，因此他是一所西南大学的沉孔的学生……这些陈述可能没有根据，但可能不是很精确。在1940年代，尤其是在1940年代末期，在各种主张和文学学校的中间，左派创新的文学概念的影响逐渐成为主要和强大的电流。这个概念强调，文学作品必须写出巨大的斗争和冲突以及生活的“本质”。强调正面和典型字符的配置，直到将结构倾向于戏剧性和冲突。像毛邓，肖·昆林，胡芬和姚秀这样的作家在1940年代的文学理论中强调了这一点。 Xiao Quanlin once criticized the “people of Beijing” of Cao Yu for not linking the contradictions of the character with the general contradictions ofE society “, and gave” the biography of Hulanhe “emotional admiration, not” selected and developed in a great social amount “, but” the private life of life and dead of the button of a bot of the vastness of the vitality of the vitality of the vitality of the vitality of the boot of the bot的bot bot的生物的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力是生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的生命力的活力启动了Bot bot bot bot bot bot bot bot bot bot的活力。 T幅度振幅幅度的振幅幅度的振幅幅度的振幅幅度的幅度幅度的幅度振幅的幅度幅度的幅度幅度的幅度幅度的幅度很大he amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude of the amplitude amplitude of振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅振幅的振幅 方向。根据文学写作的趋势，“明治文学”的周Zhou Zuoren，而不是任何作为“散文风格”的小说或小说的东西。 “我记得”他说他没有D许多小说，但“我认为论文的风格非常有趣。它们根据美国版本的版本结构和扭曲。他继续说：“他继续说道：“ Whiteding在他的私人信息中有这些话，我认为这很有意义：“我喜欢写小说，但现在我不喜欢写小说。”在“莫Xuyu先生的飞行之后，在嘴巴上的类似小说上，嘴巴上的类似小说”，在嘴巴的坏嘴上”之后，嘴里的坏蛋。 “我喜欢散文的原因是，散文是自然写的，不在乎结构。为了预防，这是可以自由地进行人造的，可以自由地揭示。他说，如果他想写小说，他就不会以这种方式介意。 “学术界”没有关注结构，并且角色不需要o以后解释情况。戏剧和契kh夫的小说包含抒情的自然作品，我们必须消除寻求“舞台”的戏剧的虚伪观点。您需要知道如何在脚本中寻找现实生活。王宗奇（Wang Zengqi）从1940年代开始写小说，并进行了许多尝试，但也有一个明确的看法，他将打破既定的短篇小说模式。他说：我们希望有诗歌，散文，戏剧等短篇小说，但是什么都没有，但是我们不希望它像小说一样太多，所以它注定要死了。 – 短期历史上的第一个数字，第2卷，1947年，“短篇小说的本质：解锁绳索的鞋带并刷牙时”，所有这些都以毫无疑问的语气说了这些话。但是我们可能会认为它们是对特定艺术概念的肯定，这是一种审美理想，试图指出和修改当时占据常规立场的强大文学风格和主张将它们作为“真相”的表达，例如“盲鸟”。实际上，它不关注放置和结构“测试样式”也是不同的位置和结构。我年轻的时候，王Zengqi。值得评论的第一篇文章对王的作品进行评论是唐·史（Tang Shi）于1948年撰写的（1950年的“ Yidu Collection”，Pingyuan Publishing House和1989年的Sanlian Bookstore的“ Xinyidu Collection”，标题是基于“尊敬的Narciss”的，基于“尊敬的Narciss”。在1940年代，出版的作品反映了这些时代的文学特征。艺术，敦促他进入“ Zenki世界”。首先，请注意进入“文学世界”开始时其广泛的“艺术起源”，其次，它可以吸收和选择此类资金的能力。这种吸收和选择是基于历史，现实和个人思想的一种方式。 Zengqi国王使用了希腊神话的自动摩擦性纳尔西斯进行了比较。但是，唐·什（Tang Shi）的小phor并不强调自恋。 “练习”是指对世界上所有事物的兴趣，尤其是在日常生活的“叶子小静脉”中。这是对心脏的细致方法。例如，1940年代的主人公王Zengqi：“表达一切”，“触摸铃铛，发出声音，绝对现实”，“没有解释，没有强调，没有比较，没有反对，没有异议……”““排除”，“排除”，放弃自己，详细，适当，适当，简单，简单，简单地“对世界的爱”。 “在文章中，如果说：“他和我在CIR中四处走动在上海的南京路上的CLE。他说他真的想“进入”上海…但是他说他很难过。教授的“经验”和当代主题只能“忘记自己。”“ Yidu Collection”结束时更深入，更舒适。即使是盖章的社会现象，也以中国“人”的传统开辟了一个新世界，并建立了新的Yidu收藏。毛利用西方的音调代表中国社会的半殖民方面。光荣的起点是对毛丹和老挝的评估。 Zengqi（2009年的数字）说，Rao实际上比沉孔大。他还在1980年代说，“命令”反应超过了“ yi bing”。实际上，他说：“收到一个任命”（后来包括“ Danao Ji”）。 “ yi bing”“完全反映了他的搜索：活力在顽固的生活和平民生活的感觉，以及小民族的无害缺陷的友善，新文学和艺术的口音，细致而明显的解释显然被忽略了，但实际上是原始的计划和设计，以及精致的精致，比例和生动的语言”是一个新的开始，这是一个新的开始，这是一个新的角度。在这里，Gao Yuanbao指出了两个点：一个人是一个有艺术性和明显的解释，而不是语言上的人，而不是原始的人，但是其他的。表现出对这一小群人的理解，甚至是敬拜和钦佩1980年代，当他们遇到了唱着手电筒或PL的人艾德木头，他们从不挤压他们阅读。 “叶子”，“神话般的蛋糕，少量胡椒和盐，稍微厚而薄的一面，形状就像过去的时尚周年纪念收藏”，10月的文学和艺术出版社。这种记忆是一种抵抗的时间体验，试图返回“退化”人类之前的那一刻。这种美学包括一个特殊的历史愿景，强调关注典型，戏剧，结构和冲突以及生活中历史与和平的建设。说话相对而言，安静而休闲的叙事形式是一种审美，已经放弃了历史和政治。对戏剧性叙述的不信任可能包括对清晰的“历史法”不信任。在1986年在上海的“ Wenhui Monthly”中的“与Fu Lei和Fu Cong的谈话”中的第七个数量中，Fu Cong说，当他的父亲还年轻时，他就像贝多芬和他自己“没有贝多芬”。说到斗争，他说：“这样的战斗接近c霍金。肖邦的挣扎沉迷于悲惨的哀叹。肖邦永远不会赢。贝多芬是德国人，德国人对斯巴达克斯的胜利和精神充满信心。富康说，我们经常受到悲惨和英勇的国家。它非常强大，但是这种祈祷带来了中国的不足。没有那么多的圣人，就不会有那么多小偷。 senku。 Wang Zengqi的艺术也接近Chehov，他谈到了这一点。 Chekhov是一位作家，他本可以在1940年代对现代中国文学产生普遍影响。然而，与Chekhov相比，王Zengqi在1980年的奇怪中的作品）。许多中国读者知道“旺卡”（通过翻译翻译）。 9岁的旺卡·张科夫（Wangka Zhukov）被送往一家鞋店作为学徒。在圣诞节之夜，他在教堂里秘密地写信给祖父，告诉他他的虐待苦难。这个孩子因他美丽的希望而入睡。在他的梦中，他看到了炉子。这个简单而quieT故事深深地隐藏在寒冷中。 Wang Zengqi忍不住了。他要求国王向马斯托展示卖西方蛋糕的孩子听。 Chiang是一个在Baokan Hall的学生的孩子，总是被殴打，但Wang Zenki给了他一个小的天空。当太阳出来时，他放置了Xu先生和“秋季”药丸的“饮料”，都放在平坦的亚麻中，慢慢爬上头。将它们放在晚上。这是您一天中最快乐的时刻。您可以攀登并环顾四周。您可以看到其他人的许多商店和屋顶…您可以在远处看到绿树，蜡烛在绿树后缓慢移动。您可以看到鸽子和颤动的套件。在7月，您可以看到Qiaoyun。七月的云正在变化……它真的很美：灰色，白色，黄色，橙色和金色的轮胎已经嵌入…此时，陈先生确实是古人所说的“放松与喜悦”的话…这就是Wang Zenges的奇怪抒情文本，他喜欢使用简单的语言，GE。是在江恩陈的写作，也可以被视为坦白。给小普通百姓的希望和温暖也可以揭示自己的孤独感。在给李·吉奥（Li Guotao）的一封信中：“当一个人不了解时，一个人是可怕的。我想掩盖比其他人的隐范”（“王Zengqi的完整作品”，《流行文学版》，2019年版）。然后，有时他会去屋顶，只是看云，树木和飘动的套件。 Hong Zicheng/编辑Zhang Jin/Zhang Jin的原始作者/摘录
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